《人源精化赋》

作者：张飞曾

（序）

     盖闻太初浑沌，阴阳肇判；元黄未形，精气先凝。故《内经》有云："阴阳相错，变由是生。"今探人伦始化之理，循黄帝遗经之旨，作骈赋曰：

     夫其玄黄媾精，象纬交辉。两曜悬而四序定，二气相求；五运推而八风回，一灵独蕴。于是阳施阴受，珠胎暗结于璇渊；火降水升，玉蕊潜萌于紫府。此乃"阴阳苟合而成精"之奥义，"精成而脑髓生"之玄机也。

      观夫胚胎始兆，若洪炉铸剑：初三月而五脏彰，如星分野；逾六月而九窍具，似月启晕。及至裂胞而出，啼声破晓；蹒跚学步，灵气贯虹。此造化之陶钧，实阴阳之炉鞴。

       至若女童七岁，天癸初萌。齿更发茂，应太阴之朔望；志启神清，契少阴之枢机。二七任脉通，月华有信；三七真牙生，地数已极。男子八岁肾实，法天行健；二八精气溢，效月盈亏。此《上古天真》之训，实发育玄枢之要。

        若乃四体百骸，咸禀气化：肝木主筋，曲直作酸；心火司脉，炎上作苦。脾土运化，承天雨露；肺金肃降，应秋霜霰。肾水作强，藏冬冰冽。五神贯顶，三才定位。此《阴阳应象》之微言，实形神相感之妙谛。

        大哉乾元！人禀天地之精，物含造化之数。观七损八益之变，可知消息；察生长收藏之律，自明天年。故圣人不治已病治未病，岂非深谙此精化之玄乎？